Ha llegado a mis manos un libro de poemas de Isabel Fresco Otero (gracias a mi compañera de trabajo, Raquel Galeote) titulado COLOQUIO DE SIRENAS. Tengo que reconocer que en un primer vistazo rápido ya ha habido algunos poemas que me han encadilado, lo que me hace suponer que en una lectura detenida y reposada me van a terminar de conquistar.
He querido traer a este blog dos poemas que considero, como decirlo..., sí, que llegan muy dentro:
SALVACIÓN POR EL SUEÑO
Cade vez que te duermo mi amor se te renueva, nace
otra vez de tí,
mecido por los rostros benevolentes de aquellos amigos
[que me honraron
con su devoción.
Tu mano y tu mejilla se me ofrecen y entonces, de madrugada
es más suave el dolor de mi costado.
Y ese perro negruzco que me bebe la sangre
comienza a dormitar cuando yo me despierto.
PROMESA
Aunque ya para entonces tengamos
unos diez años más y lamentemos,
esperaré.
Ese día
abriré los balcones y bajaré a la calle,
te besaré en los labios y en la acera
haremos el amor.
Aunque ya para entonces tengamos
arrugas en la piel. ¿Qué te parece?
lunes, 28 de marzo de 2011
martes, 22 de marzo de 2011
Vuelvo, si es que alguna vez me había ido
El paso del tiempo es solo eso, parece que fue ayer cuando escribí lo último de este blog, pero han sido 6 meses, o sea, ayer.
Hoy sigo, pues no se parar el tiempo...
LECTURA DE POEMAS EN EL DIA DE LA POESÍA
Ayer leí un par de poemas en la conmemoración del día de la poesía, algo que, parece ser, ha inventado la UNESCO y en España ha movido la Biblioteca Nacional. Quieren institucionalizar el 21 de marzo como Día de la Poesía, así que el próximo año en este fecha habrá más de lo mismo, esperemos que sea para bien.
Aquí dejo los dos poemas que leí, son nuevos, ineditos y, como dije en la presentación, deben mucho al actual mundo en que vivimos: raro, difícil e injusto. Como novedad os diré que el segundo de los poemas es más largo de lo habitual en mí, y es de un tono satirico real como la vida misma: para reir por no llorar.
Se agradecen opiniones, más que nada por tener algo de que hablar.
LA BESTIA
Siente la bestia
los olores de la hambruna,
no por el olfato, por la vejiga.
Marca el territorio a lo grande,
tiene ínfulas de prosperidad,
tiene fe, mucha fe,
en el dios de las bestias.
Fe a extinguir
que nunca se extingue,
inmarchitable.
Acudimos en masa a contemplarla,
la vemos, la sentimos, la padecemos
y al final…, ¿qué esperábamos?
La imitamos.
Somos previsibles y algo estúpidos.
Un San Jorge, lanza en ristre,
tiene su momento de gloria,
pero esta no es su época.
El tiempo hace de las suyas,
nosotros hacemos de las nuestras:
dejamos que viva.
Se alimentará de nosotros, de todos.
Hay razones de peso (la báscula
Infinita de la sinrazón):
Queremos ser la bestia.
EN TITIRILANDIA (canción infantil para adultos extasiados)
En Titirilandia vivía un titiritero.
¿Solo uno?
Solo uno vivía,
los demás miraban
como vivía el titiritero.
En Titirilandia reía un titiritero.
¿Solo uno?
Solo uno reía,
los demás rabiaban
viendo reír al titiritero.
En Titirilandia sufría un titiritero
¿Solo uno?
Solo uno sufría,
los demás reían
viendo sufrir al titiritero.
En Titirilandia llevan tirita
los titiriteros,
tiritas de seda
debajo del sombrero.
Tapan los golpes
que con palos de espuma
les zurra su amo,
el fabricante de gorros,
el gran Godofredo.
En Titirilandia tiritan de frio
todos los titiriteros,
menos los que han escogido
dar el tiro de gracia
a los que no se descubren
ante el gran sombrerero.
En Titirilandia es el dinero,
lo primero.
Dinero de papel de juego.
Los niños aprenden a ganarlo,
titiriteros con maña
defensores del oro con saña,
bien guardado en el sombrero
a gusto del Gran Godofredo.
En Titirilandia no hay fama
más grande que la de hacer dinero.
Hay una Casa de la Moneda de corcho
para pinchar los monederos,
todos salen llenos de oro
para subir la cuesta de enero.
-¡Caray! Sombrerero-,
exclaman los pobres
quitándose el sombrero,
-no llegamos al corcho
ni colgándonos de un perchero.
Nosotros también queremos
tener nuestro monedero.
El Gran Godofredo, el titiritero
más poderoso, sabio y benevolente,
cederá gustoso un monedero
para disfrute de toda su gente.
¡Oh grande entre los grandes,
Gran mercado persa,
Gran bazar turco,
Gran drugstore de New Jersey.
Te adoramos.!
En Titirilandia, los pobres
abren el monedero
después de quitarse el sombrero
y celebrar acción de gracias
al Gran Godofredo.
Pero ¡Oh, desilusión! no tiene oro,
está lleno de incienso,
la gran riqueza del pobre.
Los titiriteros se afligen
por su triste suerte:
¿qué pasa con el dinero?.
Como en las granjas, los animales
solo esperan el pienso.
Hoy sigo, pues no se parar el tiempo...
LECTURA DE POEMAS EN EL DIA DE LA POESÍA
Ayer leí un par de poemas en la conmemoración del día de la poesía, algo que, parece ser, ha inventado la UNESCO y en España ha movido la Biblioteca Nacional. Quieren institucionalizar el 21 de marzo como Día de la Poesía, así que el próximo año en este fecha habrá más de lo mismo, esperemos que sea para bien.
Aquí dejo los dos poemas que leí, son nuevos, ineditos y, como dije en la presentación, deben mucho al actual mundo en que vivimos: raro, difícil e injusto. Como novedad os diré que el segundo de los poemas es más largo de lo habitual en mí, y es de un tono satirico real como la vida misma: para reir por no llorar.
Se agradecen opiniones, más que nada por tener algo de que hablar.
LA BESTIA
Siente la bestia
los olores de la hambruna,
no por el olfato, por la vejiga.
Marca el territorio a lo grande,
tiene ínfulas de prosperidad,
tiene fe, mucha fe,
en el dios de las bestias.
Fe a extinguir
que nunca se extingue,
inmarchitable.
Acudimos en masa a contemplarla,
la vemos, la sentimos, la padecemos
y al final…, ¿qué esperábamos?
La imitamos.
Somos previsibles y algo estúpidos.
Un San Jorge, lanza en ristre,
tiene su momento de gloria,
pero esta no es su época.
El tiempo hace de las suyas,
nosotros hacemos de las nuestras:
dejamos que viva.
Se alimentará de nosotros, de todos.
Hay razones de peso (la báscula
Infinita de la sinrazón):
Queremos ser la bestia.
EN TITIRILANDIA (canción infantil para adultos extasiados)
En Titirilandia vivía un titiritero.
¿Solo uno?
Solo uno vivía,
los demás miraban
como vivía el titiritero.
En Titirilandia reía un titiritero.
¿Solo uno?
Solo uno reía,
los demás rabiaban
viendo reír al titiritero.
En Titirilandia sufría un titiritero
¿Solo uno?
Solo uno sufría,
los demás reían
viendo sufrir al titiritero.
En Titirilandia llevan tirita
los titiriteros,
tiritas de seda
debajo del sombrero.
Tapan los golpes
que con palos de espuma
les zurra su amo,
el fabricante de gorros,
el gran Godofredo.
En Titirilandia tiritan de frio
todos los titiriteros,
menos los que han escogido
dar el tiro de gracia
a los que no se descubren
ante el gran sombrerero.
En Titirilandia es el dinero,
lo primero.
Dinero de papel de juego.
Los niños aprenden a ganarlo,
titiriteros con maña
defensores del oro con saña,
bien guardado en el sombrero
a gusto del Gran Godofredo.
En Titirilandia no hay fama
más grande que la de hacer dinero.
Hay una Casa de la Moneda de corcho
para pinchar los monederos,
todos salen llenos de oro
para subir la cuesta de enero.
-¡Caray! Sombrerero-,
exclaman los pobres
quitándose el sombrero,
-no llegamos al corcho
ni colgándonos de un perchero.
Nosotros también queremos
tener nuestro monedero.
El Gran Godofredo, el titiritero
más poderoso, sabio y benevolente,
cederá gustoso un monedero
para disfrute de toda su gente.
¡Oh grande entre los grandes,
Gran mercado persa,
Gran bazar turco,
Gran drugstore de New Jersey.
Te adoramos.!
En Titirilandia, los pobres
abren el monedero
después de quitarse el sombrero
y celebrar acción de gracias
al Gran Godofredo.
Pero ¡Oh, desilusión! no tiene oro,
está lleno de incienso,
la gran riqueza del pobre.
Los titiriteros se afligen
por su triste suerte:
¿qué pasa con el dinero?.
Como en las granjas, los animales
solo esperan el pienso.
martes, 5 de octubre de 2010
Periodismo y Política
Desde hace un tiempo vengo observando un fenomeno periodístico, relacionado con la política, que me llama mucho la atención. He querido siempre escribir sobre él y hace unos días una información aparecida en El País me animó definitivamente a hacerlo.
La información trataba sobre el nombramiento de Ed Miliband como nuevo lider de los laboristas británicos, pero para lo que quiero comentar podía ser sobre cualquier otro lider político de cualquier lugar del mundo. Como es sabido, para suceder al frente de los laboristas británicos a Gordon Brown se ha celebrado un congreso en el que se han disputado el puesto los hermanos David Miliband, antiguo ministro de Tony Blair, y Ed Milliband, más a la izquierda y apoyado por los sindicatos.
Entrando en la información, voy ha escribir textualmente un parrafo de la misma, fundamental para llegar a la conclusión que me propongo:
"...el triunfo de Ed ha sido una sorpresa y significa un terremoro político en Reino Unido por varios motivos. Algunos muy subjetivos, como la extendida creencia de que, a pesar de su frialdad y un punto de altanería, el derrotado David tiene una madera de primer ministro de la que carece Ed. Otros de índole partidaria, como el debate sobre si la opción tomada por los laboristas es la más favorable para el primer ministro conservador, David Cameron, que se encontrará en los Comunes con un líder de la oposición capaz de conectar personalmente con la audiencia cara a cara, pero aparentemente con escasos reflejos y muy limitada oratoria en la tribuna parlamentaria."
Si nos detenemos a pensar en lo que esta información dice veremos que, para nuestra desgracia, es un reflejo de lo que piensa la sociedad. Me explico: Es poco importante saber que Ed Miliband está contra la guerra de Irak, que está favor de la sanidad pública, de medidas sociales a favor de la estabilidad en el empleo, de impuestos más fuertes para los más ricos...etc. Lo importante es que no tiene madera de primer ministro, cosa que si tiene su hermano David, mucho más conservador en aspecto sociales. Ed Miliband (parece ser, según el periodista) tiene una oratoria limitada (no creo que sea para tanto) y no es enemigo para David Cameron en el Parlamento, sin embargo David Miliband es un fiera de la oratoria con una personalidad arrolladora. Pues que queréis que os diga, si me dejo convencer de que lo verde es amarillo porque un señor habla muy bien es que, digámoslo claramente, soy tonto.
Es logico en una democracia representativa dejar las cosas de la política en manos de los políticos que elegimos, lo que no es lógico es elegirlos porque sean guapos, limpios y hablen cojunudamente. Los políticos cuando llegan al poder promulgan leyes que nos afectan a todos y a veces de forma muy directa y contundente, es por ello más importante saber que piensan hacer cuando lleguen al poder que su aparente "fascinante personalidad". Comprendo que no dejemos el poder en manos de un zote inculto y cenutrio por más que nos diga que es partidario del Estado del Bienestar porque lo más probable es que ni sepa que es eso. Pero no podemos dudar de que una personalidad atractiva no es nada si no va a compañada de buenas propuestas políticas.
Es hora de abandonar esa idea mesiánica del político que todo lo sabe y todo lo puede, del lider carismático que nunca se equivoca y al que damos carta blanca para que gobierne. De una vez por todas, igual que los que más tienen votan a los que saben que van a defender sus intereses, los que tenemos menos (o no tenemos nada),que somos la inmensa mayoría de los ciudadanos del mundo, votemos a los que nos prometan, y sean capaces de cumplir, las políticas que defiendan nuestros intereses. Así de sencillo.
La información trataba sobre el nombramiento de Ed Miliband como nuevo lider de los laboristas británicos, pero para lo que quiero comentar podía ser sobre cualquier otro lider político de cualquier lugar del mundo. Como es sabido, para suceder al frente de los laboristas británicos a Gordon Brown se ha celebrado un congreso en el que se han disputado el puesto los hermanos David Miliband, antiguo ministro de Tony Blair, y Ed Milliband, más a la izquierda y apoyado por los sindicatos.
Entrando en la información, voy ha escribir textualmente un parrafo de la misma, fundamental para llegar a la conclusión que me propongo:
"...el triunfo de Ed ha sido una sorpresa y significa un terremoro político en Reino Unido por varios motivos. Algunos muy subjetivos, como la extendida creencia de que, a pesar de su frialdad y un punto de altanería, el derrotado David tiene una madera de primer ministro de la que carece Ed. Otros de índole partidaria, como el debate sobre si la opción tomada por los laboristas es la más favorable para el primer ministro conservador, David Cameron, que se encontrará en los Comunes con un líder de la oposición capaz de conectar personalmente con la audiencia cara a cara, pero aparentemente con escasos reflejos y muy limitada oratoria en la tribuna parlamentaria."
Si nos detenemos a pensar en lo que esta información dice veremos que, para nuestra desgracia, es un reflejo de lo que piensa la sociedad. Me explico: Es poco importante saber que Ed Miliband está contra la guerra de Irak, que está favor de la sanidad pública, de medidas sociales a favor de la estabilidad en el empleo, de impuestos más fuertes para los más ricos...etc. Lo importante es que no tiene madera de primer ministro, cosa que si tiene su hermano David, mucho más conservador en aspecto sociales. Ed Miliband (parece ser, según el periodista) tiene una oratoria limitada (no creo que sea para tanto) y no es enemigo para David Cameron en el Parlamento, sin embargo David Miliband es un fiera de la oratoria con una personalidad arrolladora. Pues que queréis que os diga, si me dejo convencer de que lo verde es amarillo porque un señor habla muy bien es que, digámoslo claramente, soy tonto.
Es logico en una democracia representativa dejar las cosas de la política en manos de los políticos que elegimos, lo que no es lógico es elegirlos porque sean guapos, limpios y hablen cojunudamente. Los políticos cuando llegan al poder promulgan leyes que nos afectan a todos y a veces de forma muy directa y contundente, es por ello más importante saber que piensan hacer cuando lleguen al poder que su aparente "fascinante personalidad". Comprendo que no dejemos el poder en manos de un zote inculto y cenutrio por más que nos diga que es partidario del Estado del Bienestar porque lo más probable es que ni sepa que es eso. Pero no podemos dudar de que una personalidad atractiva no es nada si no va a compañada de buenas propuestas políticas.
Es hora de abandonar esa idea mesiánica del político que todo lo sabe y todo lo puede, del lider carismático que nunca se equivoca y al que damos carta blanca para que gobierne. De una vez por todas, igual que los que más tienen votan a los que saben que van a defender sus intereses, los que tenemos menos (o no tenemos nada),que somos la inmensa mayoría de los ciudadanos del mundo, votemos a los que nos prometan, y sean capaces de cumplir, las políticas que defiendan nuestros intereses. Así de sencillo.
lunes, 20 de septiembre de 2010
Nueva exposición del Colectivo Cillero
Como miembro del Colectivo Cillero os invito a una nueva exposición que inauguraremos el próximo 4 de octubre, a las 19,00 horas, en la sala EXPOMETRO. Se trata de un proyecto denominado "DE LO QUE LLAMAMOS PAZ", que se inició el 30 de junio en Sintra (Portugal), y que tendrá su continuidad en otras ciudades europeas en los próximos meses.
Algunos aspectos del proyecto para 2010 y 2011 “De lo que llamamos Paz”
En el marco del Año Internacional de la Cultura de la Paz, se creo el Manifiesto 2000 para una cultura de paz y no violencia, promovido por la UNESCO y formulado por los Premios Nóbel de la Paz para que el individuo asuma la responsabilidad de convertir en realidad los valores, las actitudes, los comportamientos que fomentan la cultura de paz invitando a la actuación en el marco de la familia, localidad, ciudad, región y país, practicando y fomentando la no violencia, la tolerancia, el diálogo, la reconciliación, la justicia y la solidaridad día a día.
El Colectivo Cillero, como grupo formado por artistas residentes en la Unión Europea, consideramos que Europa es sobre todo una comunidad de valores, y los valores primordiales europeos se basan en la práctica de la tolerancia, la participación y la solidaridad.
En los últimos tiempos se ha puesto de manifiesto que la garantía para la paz que supone la democracia lo es en función de los valores que desarrolla la sociedad. El mero sistema de representación, como estructura, garantiza el ejercicio del poder por las mayorías, pero ello no impide, como se ha demostrado en la historia reciente, que algunas mayorías apuesten por actitudes violentas de represión y dominio para el mantenimiento de sus intereses.
Frente a los argumentos del poder y las armas para imponer la paz, apelamos a la responsabilidad del comportamiento de cada ciudadano como individuo libre y soberano capacitado para desarrollar su propio criterio. Entendemos que el verdadero proyecto de construcción de la paz no puede sustentarse sin la asunción personal de valores, lo que no es socialmente posible sin una cultura y una educación cimentada en la solidaridad para construir relaciones de servicio y justicia entre los ciudadanos.
Como artistas consideramos prioritario ejercer nuestra actividad creadora bajo el prisma de la libertad. Como artistas europeos, conscientes de nuestra realidad política, consideramos ineludible crear nuestra obra al amparo de los valores por los que, tradicionalmente, ha luchado la vieja Europa: Respeto, tolerancia y solidaridad. Valores que son clave para conseguir el viejo sueño de eso que llamamos PAZ.
Artistas que participarán en el proyecto “De lo que llamamos Paz”
ALICIA CASTRO.
Miranda de Ebro. Burgos. España. Pintura.
BART VAN OIJEN
Vlijmen, Holanda - Pintura
DIMITRIJE KATALINIC “DIMI”
Antigua Yugoslavia. Reside en Alemania. Pintura.
FERMÍN DE BEDOYA.
Valencia. Reside en Ainsa. Huesca. Escultura.
FRIEDHARD MEYER.
Nuremberg. Alemania. Pintura.
HERNANDEZ OTERO.
Madrid. España. Pintura.
JESÚS DÍAZ HERNÁNDEZ.
Madrid. España. Poesía.
LUIS ATHOUGUIA.
Cascais, Portugal. Pintura.
LUIS MACHÍ GÓMEZ
Albaida. Valencia. Escultura. Vidrio soplado.
MANUEL RUIZ.
Hellín. Albacete. España. Fotografía.
PABLO BAEZA.
Albacete, España. Pintura.
RAFAEL CATALÁN YNSA.
Barcelona. Residente en Madrid. España. Cerámica.
SAMANTHA TORRISI
Catania, Italia - Pintura
Algunos aspectos del proyecto para 2010 y 2011 “De lo que llamamos Paz”
En el marco del Año Internacional de la Cultura de la Paz, se creo el Manifiesto 2000 para una cultura de paz y no violencia, promovido por la UNESCO y formulado por los Premios Nóbel de la Paz para que el individuo asuma la responsabilidad de convertir en realidad los valores, las actitudes, los comportamientos que fomentan la cultura de paz invitando a la actuación en el marco de la familia, localidad, ciudad, región y país, practicando y fomentando la no violencia, la tolerancia, el diálogo, la reconciliación, la justicia y la solidaridad día a día.
El Colectivo Cillero, como grupo formado por artistas residentes en la Unión Europea, consideramos que Europa es sobre todo una comunidad de valores, y los valores primordiales europeos se basan en la práctica de la tolerancia, la participación y la solidaridad.
En los últimos tiempos se ha puesto de manifiesto que la garantía para la paz que supone la democracia lo es en función de los valores que desarrolla la sociedad. El mero sistema de representación, como estructura, garantiza el ejercicio del poder por las mayorías, pero ello no impide, como se ha demostrado en la historia reciente, que algunas mayorías apuesten por actitudes violentas de represión y dominio para el mantenimiento de sus intereses.
Frente a los argumentos del poder y las armas para imponer la paz, apelamos a la responsabilidad del comportamiento de cada ciudadano como individuo libre y soberano capacitado para desarrollar su propio criterio. Entendemos que el verdadero proyecto de construcción de la paz no puede sustentarse sin la asunción personal de valores, lo que no es socialmente posible sin una cultura y una educación cimentada en la solidaridad para construir relaciones de servicio y justicia entre los ciudadanos.
Como artistas consideramos prioritario ejercer nuestra actividad creadora bajo el prisma de la libertad. Como artistas europeos, conscientes de nuestra realidad política, consideramos ineludible crear nuestra obra al amparo de los valores por los que, tradicionalmente, ha luchado la vieja Europa: Respeto, tolerancia y solidaridad. Valores que son clave para conseguir el viejo sueño de eso que llamamos PAZ.
Artistas que participarán en el proyecto “De lo que llamamos Paz”
ALICIA CASTRO.
Miranda de Ebro. Burgos. España. Pintura.
BART VAN OIJEN
Vlijmen, Holanda - Pintura
DIMITRIJE KATALINIC “DIMI”
Antigua Yugoslavia. Reside en Alemania. Pintura.
FERMÍN DE BEDOYA.
Valencia. Reside en Ainsa. Huesca. Escultura.
FRIEDHARD MEYER.
Nuremberg. Alemania. Pintura.
HERNANDEZ OTERO.
Madrid. España. Pintura.
JESÚS DÍAZ HERNÁNDEZ.
Madrid. España. Poesía.
LUIS ATHOUGUIA.
Cascais, Portugal. Pintura.
LUIS MACHÍ GÓMEZ
Albaida. Valencia. Escultura. Vidrio soplado.
MANUEL RUIZ.
Hellín. Albacete. España. Fotografía.
PABLO BAEZA.
Albacete, España. Pintura.
RAFAEL CATALÁN YNSA.
Barcelona. Residente en Madrid. España. Cerámica.
SAMANTHA TORRISI
Catania, Italia - Pintura
jueves, 9 de septiembre de 2010
Esto estaba parado y se mueve de nuevo
Después de un tiempo fuera de escena debido a motivos, en unos casos: luctuosos, en otros: vacacionales, vuelvo a retomar el foro con, espero, renovada fuerza. Y nada mejor que empezar recordando una exposición de dos amigos, la pintora Alicia Castro y el fotografo Manuel Ruiz, compañeros del COLECTIVO CILLERO, que actualmente exponen su obra en la Sala de Exposiciones del Mercado Puerta de Toledo, en Madrid, podéis verla hasta el 19 de septiembre, y os garantizo que es totalmente recomendable, ambos son artistas con varios años de experiencia y una consolidad obra artistica a sus espaldas. Aquí tenéis la invitación:
lunes, 24 de mayo de 2010
DESALMADOS
La guerra, la corrupción, la crisis ecconómica, etc., en fin, el mundo mismo. Este poema habla de ello.
DESALMADOS
Hay un mundo perdido
donde habitan los desalmados,
los que creen saber que es el amor
cuando aún están aprendiendo
a fomentar el odio.
Los que balbucean despropósitos
a costa de seres indefensos.
Los que aducen razones de peso
sacadas de la bascula de la iniquidad.
Los que, suplicantes eternos,
incumplen promesas por vanidad.
Los que poniendo a dios por testigo
pierden la palabra y la dignidad
Los que sin sombra de sonrojo
mienten con total impunidad.
Los que arrastran sus pasos
entre la sangre de los demás.
Los que después de haber caído
en el abismo de la necedad
no quieren saber nada,
nada, de la verdad.
DESALMADOS
Hay un mundo perdido
donde habitan los desalmados,
los que creen saber que es el amor
cuando aún están aprendiendo
a fomentar el odio.
Los que balbucean despropósitos
a costa de seres indefensos.
Los que aducen razones de peso
sacadas de la bascula de la iniquidad.
Los que, suplicantes eternos,
incumplen promesas por vanidad.
Los que poniendo a dios por testigo
pierden la palabra y la dignidad
Los que sin sombra de sonrojo
mienten con total impunidad.
Los que arrastran sus pasos
entre la sangre de los demás.
Los que después de haber caído
en el abismo de la necedad
no quieren saber nada,
nada, de la verdad.
lunes, 3 de mayo de 2010
SATIRIGONZAS VI
El mimetismo en la ideología
El barón de Valtierra, una vez terminada una reunión política, a la que había sido invitado junto a un amigo, salió aterrorizado al comprobar lo volubles que son las personas en sus afiliaciones políticas y en sus proclamas ideológicas. Y así se lo hizo ver a su amigo:
- A algunas de las personas asistentes a la reunión las conozco desde hace tiempo y no me puedo creer las palabras que han pronunciado.
- ¿Y cómo es eso, barón? - Le pregunto el amigo.
- Sencillamente, mi querido amigo, porque hay personas que profesan una ideología, un credo o una opinión simplemente por puro mimetismo, por haber caído, en un momento determinado de sus vidas, en un grupo que les ha influenciado sobremanera. Ahora bien, esto, que puede ser considerado como común, tiene un punto de perversión desde el momento en que muchas de esas personas tienen un comportamiento discordante con las ideas que parecen apoyar, es como si en su mente se produjera un enfrentamiento que no pueden controlar.
- ¿Quiere usted decir que sus ideas no se corresponden con su forma de actuar? ¿Qué, por ejemplo, pueden hablar de libertad y ser unos represores?
- Efectivamente, a esas personas, y a otras muchas, les he visto actuar de una manera indigna y les he escuchado hablar con énfasis de la dignidad.
- Puede ser oportunismo político.
- Efectivamente, puede ser, pero no es ese el caso aplicable a estas personas, no tienen esa capacidad de subvertir las normas para conseguir un beneficio, eso es algo propio de políticos profesionales. Los individuos de los que hablo tratan una ideología de andar por casa, y sus metas no van más allá que la de buscar cobijo en un grupo, lo que no deja de ser oportunismo, lo que pasa es que conociendo su forma de actuar nos damos cuenta de que han caído en el grupo equivocado. Son personas a las que a veces tengo la tentación de decirles: "Esa forma de actuar es contraria a las ideas que defiendes, deberías aclararte pues estas faltándote al respeto a ti mismo".
El barón de Valtierra, una vez terminada una reunión política, a la que había sido invitado junto a un amigo, salió aterrorizado al comprobar lo volubles que son las personas en sus afiliaciones políticas y en sus proclamas ideológicas. Y así se lo hizo ver a su amigo:
- A algunas de las personas asistentes a la reunión las conozco desde hace tiempo y no me puedo creer las palabras que han pronunciado.
- ¿Y cómo es eso, barón? - Le pregunto el amigo.
- Sencillamente, mi querido amigo, porque hay personas que profesan una ideología, un credo o una opinión simplemente por puro mimetismo, por haber caído, en un momento determinado de sus vidas, en un grupo que les ha influenciado sobremanera. Ahora bien, esto, que puede ser considerado como común, tiene un punto de perversión desde el momento en que muchas de esas personas tienen un comportamiento discordante con las ideas que parecen apoyar, es como si en su mente se produjera un enfrentamiento que no pueden controlar.
- ¿Quiere usted decir que sus ideas no se corresponden con su forma de actuar? ¿Qué, por ejemplo, pueden hablar de libertad y ser unos represores?
- Efectivamente, a esas personas, y a otras muchas, les he visto actuar de una manera indigna y les he escuchado hablar con énfasis de la dignidad.
- Puede ser oportunismo político.
- Efectivamente, puede ser, pero no es ese el caso aplicable a estas personas, no tienen esa capacidad de subvertir las normas para conseguir un beneficio, eso es algo propio de políticos profesionales. Los individuos de los que hablo tratan una ideología de andar por casa, y sus metas no van más allá que la de buscar cobijo en un grupo, lo que no deja de ser oportunismo, lo que pasa es que conociendo su forma de actuar nos damos cuenta de que han caído en el grupo equivocado. Son personas a las que a veces tengo la tentación de decirles: "Esa forma de actuar es contraria a las ideas que defiendes, deberías aclararte pues estas faltándote al respeto a ti mismo".
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